神に間違われた男

　ジョン・ヒューストンはこんな題材好きだよな。
　映画の始まりは現在のパキスタン、イギリス植民地時代はパキスタンもインドだったから、映画ではインド。時代はイギリス植民地時代だから20世紀初頭くらいか。そこからカイバル峠が出てくるので、アフガニスタンを越えてカザフスタン辺りかと思ったけど、ウェキおじさんの話ではアフガニスタンのはずれとのことだ。あの辺りはおそらくは宗教は仏教であろう。登場人物達も仏僧のような格好をしている。で、アレキサンダー大王の話が出て来て、アレキサンダー大王の息子の帰還を千数百年待っている、周囲から閉ざされた辺境の地だ。
　イギリス人のドレイボット（ショーン・コネリー）とカーネハン（マイケル・ケイン）はその僻地の野蛮な原住民を懐柔してそこの王様になろうとする。ドレイボットがたまたま矢にあたっても、革ベルトで助かったり、捕まった時にフリーメイソンのネックレスをしていて、それがずっと待っていたアレキサンダー大王の息子の紋章と一緒だったので、地元民達はドレイボットをその息子の再来として、神として迎える。
　と、ここまでは話がトントン拍子なのだが。
　ドレイボットとカーネハンは王様になろうとしたんだよな。だけど神としてまつられた時から歯車が狂ってきてしまった。それに、王国の財宝を持ってとっととインドに戻れば良いのに、ドレイボットがスケベ根性出てしまったんだよなあ。もう一歩で夢破れて、と言うところか。
　いま観ると、差別的な映画と取られてもしょうがないなあ。イギリス人から観て、中央アジアの偏狭な田舎に住む人々なんて、野蛮で無教養で、西洋人が啓蒙しなきゃいけない対象なんでしょう。原作がそのように書かれているのでしょう。確かに男2人がアフガニスタン奥地まで行く行程の描き方や、現地人との闘いなど面白いのだが、神が結婚するといったところからのシーンと、映画全体で描かれる”野蛮人”に対する目線が気になるかなあ。
　ショーン・コネリーとマイケル・ケインの共演なんて珍しいのでは？ショーン・コネリーはもっと重厚な役をやってほしかったなあ。マイケル・ケインはもうけ役と言うところ。